“不将稽古愧桓荣”的出处是哪里

“不将稽古愧桓荣”这句话，出自晁补之的《和二叔父少监入馆见赐诗》，听起来是不是有点高大上？其实，它的意思是：不深入研究古文化，就会感到愧对像桓荣这样的古人。晁补之作为“苏门四学士”之一，文学造诣深厚，但他的诗词里却透露出一种消极归隐的思想。这不禁让我们思考：在现代社会，我们是否也应该像古人那样，深入学习和传承传统文化？

相关问题来了：在现代快节奏的生活中，我们如何平衡对传统文化的学习和现代生活的需求？其实，答案并不复杂。我们可以从日常生活中找到传统文化的影子，比如在闲暇时读一本古籍，或者去博物馆感受历史的厚重。这不仅能丰富我们的精神世界，还能让我们在现代社会中找到一种宁静和归属感。

更进一步，我们还可以思考：传统文化对现代人有哪些实际的价值和帮助？以晁补之为例，他的诗词不仅展示了他的文学才华，还传达了一种对自然的敬畏和对生活的思考。这种精神内核，对我们现代人在面对压力和挑战时，依然具有重要的启示作用。所以，不妨在忙碌的生活中，抽出一点时间，去感受和传承那些古人留给我们的智慧和美好。

“不将稽古愧桓荣”出自宋代晁补之的《和二叔父少监入馆见赐诗》。

“不将稽古愧桓荣”全诗

《和二叔父少监入馆见赐诗》

宋代 晁补之

楩楠要是晚方成，雄朔遗风世共惊。

屑去未惊容必去，逃名还自得高名。

歌行元白辞涛壮，书画锺王笔势精。

乘马辎车何足算，不将稽古愧桓荣。

作者简介(晁补之)

晁补之（公元1053年—公元1110年），字无咎，号归来子，汉族，济州巨野（今属山东巨野县）人，北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”（另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒）之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画，能诗词，善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅，风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽，语言清秀晓畅，近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。